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儿童戏剧怎么搞

儿童戏剧怎么搞
2018-10-20 13:06:11新闻来源:作者:

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(图片来自网络)

与中外戏剧研究深厚悠久的历史积累相比较, 儿童戏剧研究无论在中国还在欧美、日本等儿童文学先进国家,都是在20 世纪才逐渐独立发展起来的一门学科。在中外儿童戏剧研究领域, 儿童性、教育性、想象力、幻想性、游戏性、趣味性等等, 是人们十分关注、常常论及的理论课题。相形之下, 关于儿童戏剧的现代性(modernity)论题, 则较少或几乎未被人们触及。新时期儿童戏剧的“现代性”问题作为一个纯粹的学术命题, 尚未进入现有儿童戏剧的专业论述系统?;痪浠八? 作为一种现代现象, 新时期儿童戏剧的现代艺术自觉还未引发出相应的知识学建构。


《现代性视野中的新时期儿童戏剧研究》相对于已有研究的独到学术价值和应用价值在于:梳理新时期儿童戏剧的现代性,有助于儿童戏剧创作与理论的发展与繁荣。我们知道, 20 世纪中国儿童戏剧的艺术自觉和发展,既离不开我们民族民间文化的滋养和依托, 又一直受到外国文化思潮和外国儿童戏剧的影响。在这样一种背景下, 研究、总结20 世纪80年代以来中国儿童戏剧创作出的好作品,探索新世纪中国儿童戏剧走向世界的现代化道路, 从现代性的角度对儿童戏剧进行理论探索和阐述, 无疑对当前及以后的儿童戏剧的创作和理论研究都具有独到的学术和应用价值。


 

《现代性视野中的新时期儿童戏剧研究》主要从四个方面展开探讨:1、 中国儿童戏剧发展中的现代性问题;2、新时期儿童戏剧对存在的追问与探询;3、 新时期儿童戏剧剧作中的传统与反传统;4、 新时期儿童戏剧创作的审美转向:对戏剧艺术的先锋性探索。

 

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雷丽平著 中国戏剧出版社2018年10月版 定价60元

 

儿童戏剧是一种非常特殊的艺术形,特殊性在这是一种成年人写给儿童看的戏剧。创作主体是成年人,接受主体是少年,这就构成了儿童戏剧的根本性矛两代人之间的文化代沟及接受过程中的代际冲突;这其实都源于不同儿童观造成的。

 

儿童观是儿童文学,包括儿童戏剧的一个根本性问题。20世纪中国儿童戏剧文学的发展集中于“儿童观”问题。百年中国儿童戏剧史是发现儿童、放儿童、尊重儿童的历史,是儿童观的演变史。五四时期的儿童观树立起“以孩子为本位”的原;30年代到新中国成立后及新中国成立十七年,出现以“配合一切革命斗争”的儿童观;到了八九十年代以来树立起尊重儿童个性的儿童观。


20世纪八九十年代,是改革开放、与时俱进的时代,当时东西方文化交汇,深刻地影响着我们的儿童戏剧观。人文精神得到凸显,以儿童为本位,尊重儿童,维护儿童的权利,提升儿童的文化素质,实现儿童健康成长的需要,正成为这个时代儿童戏剧文学的价值标准和美学追求。


而且,在新时期,我们的儿童戏剧发生了比较大的改变,因为发生了两件大是1989 第44 届联合国大会通过《儿权利公约;是 1991 年七届全国人大通过《中华人民共和国未 成年人?;し?/span>,并加入《儿童权利公约。儿童的权利地位政府法律的形式确定下来,这在中国是第一次,这在中国来说意义是巨大和深远的。联合国《儿童权利公约》体现了进步、科学、、文明的儿童。《公约》中规儿童生下来就是一个权利 的主体,他们拥有生存权、发展权、受?;とê筒斡肴ǖ然救ɡ?。 儿童是人,是走向成熟的人,是终将独立的人。社会应为儿童享受自己的权利创造更好的条件。


现代儿童观的确立和进步是中国新时期儿童戏剧发展的根本保证。《公约》对儿童的界定是儿童是指十八岁以下的任何人。不论种族、性别、健康与否只要符合这一条件就属于儿童的范畴。


曹文轩说过“要放宽儿童文学的领域、边界。”我们原来对于儿童文学的界定比较窄,大概到初中一年级,十三四岁。国际上认定的儿童到十八岁,是比较宽的。


八九十年代出现了关于儿童文学“三个层次”的说法,即少年文学、童年文学与幼儿文学三个层次。


 

从2005年,儿童戏剧界也出现了划分年龄演出的局面。儿童剧作家在创作时就要考虑到不同年龄阶段儿童的心理接受特点,年龄小的孩子在接受儿童戏剧时可能会停留在浅层次,浮于表面的热闹,但随着孩子年龄的增长,他们对于作品中赋予的多层次的审美特征是会体验到的。

 

 

 

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图片由中国儿童艺术剧院提供

 

在儿童文学界,关于儿童文学的成长主题及“成长小说”的创作实践都说明了我们儿童观的转变,当然这些转变在儿童戏剧文学中同样体现出来了。


,我们“成长戏剧《山羊不吃天堂草》为例来分析。曹文轩出生于 1954年1月,生于江苏盐城龙港村,他的童年家庭生活贫困,经济状况不太好,这些生活经验在他的文学作品中都有所折射,曹文轩的儿童文学创作与他童年时代的生活记忆分不开,所写一系列作品与新时期大变革的时代相关联,他创作个性的生成很好地体现了个人童年生活与时代结合的特点。


由中国儿童艺术剧院出品的现实主义的儿童剧,根据儿童文学作家曹文轩同名长篇小说改编的,冯俐编剧,这部戏被称“现实生活寓言剧。


2016 年,曹文轩荣获国际安徒生(世界儿童文学最高荣誉, 冯俐采访了,提出改《山羊不吃天堂草“现实题材”作品合作意向,认为这是“一部具有结实社会背景、深刻思想性和独特寓言性的作品。认为这是一部让青少年应该直“苦难教育”的儿童“成长戏剧。


“成长戏剧。在儿童文学领,有一种文学样式成长文学,以曹文轩的作品为代表。


在戏剧领域,“儿童剧的观众应该涵盖18岁以下的未成年人, 但我们的儿童剧一直以来欠缺适合小学高年级以上及青少年观众的作品,此次改编《山羊不吃天堂草》是对这一缺陷的及时弥补。


 

 

 

在我们当下的教育,家、学校更加重“语数外““数化”的学习,戏剧、文学、艺术看似无用,但对于孩子们来说,却有着改善人性、健全人格、滋润心灵的“大用。创造出思想性、 艺术性俱佳的戏剧作品,让孩子们接受美的熏陶和滋养,这也是戏剧工作者的责任。

 

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图片由中国儿童艺术剧院提供

 

所谓成长,属于青少年,又超越于青少年群体,存在于人的一生之中。成长,是在一次次选择中完成的。每个人的每一次选择, 都是艰难的,有时甚至是惊心动魄的,每一次的选择都构成人格的完善或损伤。


在同名小说、《山羊不吃天堂草,成长为题,主人公是一个孩子,从乡村来到城市,在心灵的成长过程中不断沟沟坎坎,也正是在面对一次次的选择过程,在诱惑?;墓赝?,在人生的磨砺中,不断形成自己的人生观、价值观、世界观,在孩子的身上,我们可以看到自己成长的经历,会感同身受。


全剧由两条线索组成:一条是明子带山羊来到天堂草生长的地方,山羊不吃天堂草。羊,有灵性,像个英雄。每当明子在生活中遇到难题,山羊就会出现。隐喻明子对人生道路的思索过程。


 

另一条是倒叙式的回溯,具有悬念的情节线,明子收五位业主一千块钱的定金逃,被指“涉嫌诈骗,抓进派出,受到业主们的指责,指控明子诈骗,明子一句话不讲?;毓送?,在中国20世纪90年代,出生于农家的明子,由于父亲借钱买来的山羊不吃天堂草饿死了,全家背负着沉重的债务,山羊饿死了,明子不明白山“为什么宁可饿,也不肯吃这天堂草,父亲“自己成人去吧,迫于生活的压,明子带着父“自己去长大成人”的殷殷期盼,带着养家还债的责任,跟着木匠师傅三和尚、师兄黑罐进城打工。在城里明子遇到各种各样的人,尝遍人情冷暖,世态炎凉,也让我们了解了20世纪90年代中国城乡之间的变化。

 

 

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图片由中国儿童艺术剧院提供

 

这部戏主要塑造了少年明子的形象,他的性格呈现为变化的状态,从单纯、倔强、顾家、有责任、有担当,到固执、贪念的迭出。


一方面明子是个善良、倔强、乐于助人的人,明子搭桥帮紫薇过桥。之后帮紫薇做学步车,鼓励明子好好学走路。


能见义勇为,小木匠抢活儿,被巴拉子打,明子出头替小木匠解围,明子被巴拉子推出老远,跌坐在地上,就这,明子也不屈服。最后,明子把自己揽到的活儿给了小木匠。


明子有自己的是非,能守住道德的底线。三和尚让明子、 黑罐偷工地上的木头,明子坚持父亲的人生信仰“饿死不做贼。


同时明子也有小心眼的时候,紫薇给明子300元钱,报答明子,还学步车,明子伤心,认为自己对紫薇的友谊不是拿钱能买来的。当另一个女孩在沟里向明子求助时,明子没帮忙,有点故意报复紫薇的意思。

 

巴拉子带头买彩票,中了,让明子也跟着买,明子没中,输光了紫薇给的300元钱。


一位中年妇女找明子封阳台,给明子拉了另外四位主顾,给了他一千块钱定金,明子想着家里的债务,拿着这一千块钱的定金逃走了,在逃走的路上,内心中山羊的意象出现了,山羊拦住了明子的去。紫薇告诉了明子山羊不吃天堂草的秘“山羊确有不吃的草。在做过实验的600多种植物中,山羊不吃的有80多种……,“那些草不属于山羊。不是自己的草,山羊就不会吃。点明主,明子反省“不是自己的,山羊不会。不是自己的东西,人就不能拿!“人,饿死不能做贼。


在派出所,明子最后说出了自己逃走的秘密,大家原谅了他。


另一方面,明子在经济的重压下,也会变得贪婪。比如私藏阿根廷币,盲目的买彩票直到输光罢手,卷款一千元逃走,这其中当然经济的压力是非常重要的,同时也折射出明子人性的多方面色彩。


对于师傅三和尚、黑罐的塑造也是成功的。


三和尚是一个性格多重的人物。

 

一方面疾恶如仇。三和尚的老婆离开了他,他带着明子和黑罐到城里打工。到了城里大家伙儿首先抢活干,遇到了坏主顾,给他们抽发霉的烟,喝过了期的茶叶,吃腐烂了的坏肉,为了报复他们,三和尚带着两个徒弟故意把木料作废,把坏肉放进木柜的夹层里,他们对待坏人疾恶如仇。


另一方面体谅弱者,三和尚照顾豆芽姐的生意,喜欢上了豆芽姐,但迫于生活的压力,豆芽姐不想多一张嘴吃饭,最终离开了他。


 

有贪心,迫于木匠生意的清淡,三和尚让明子和黑罐偷工地上的木材,黑罐偷工地上的木材被抓。

 

 

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图片由中国儿童艺术剧院提供

 

对两个徒弟负责,三和尚考验两个徒弟,明子说出了只砍了一斧子的出师秘密,三和尚让两个徒弟思考,能不能活出个样,就全看他们自己的了。


黑罐,心里惦记着家里的艰辛,有贪心。跟着三和尚与巴拉子赌钱,明子劝说不下,黑罐输光了钱,开始捡破烂还赌债。黑罐从破烂当中捡到外国钱,在金钱面前,明子藏了一张,三和尚藏了四张,之后发现是作废了的阿根廷币,黑罐气病了,回了老家。


小说与戏剧是不同的艺术形式,小说是“叙述”的艺术,而戏剧是“动作”的艺术,需要人物的动作与台词来完成。编剧冯俐把原著二十万字的小说打乱,经过了重新排列、选择、组织、调整线索、构置时空、重塑典型人物。


剧本遵循了原来小说的原型,对主要人物进行了集中、加强、提炼和形象意义的升比如对羊群和头羊黑点儿的拟人化处理。对个别人物,比如紫薇的调整,她是个残疾少女,坐在轮椅中,作为弱者与明子同病相,她对人没贵贱之分,是明子生程中的一道暖色和亮色,坚定了明子对美好生命的信念。就像紫薇唱的芦花开,花絮飞。轻轻淡淡无芳菲。无名无姓漫天舞。何人知晓我是?“芦花,花絮。风中有我兄弟姐。无无语相呼。地角天涯追与。”他们及进城打工的人的生命就像 芦花,虽然无足轻重,却漫天飞舞,相遇的瞬间能结伴同行。


这个剧在舞台时空方面有大的创新,在写实空间中融进写意空间,写实与写意空间频繁的跳动,在“现在进行时”中不断插入“过去进行时”的回忆,在回忆中又有回忆,回忆中有幻觉、反思、穿越。现实时空与明子的心理时空交错,比如“红灯”的应用,既有现实交通要道中红灯的闪烁,又有明子作心理挣扎时舞台各个方位心理红灯暗示的紧急亮起,充分利用新媒体的优势,表达一种心理选择的底线。导演在剧中多处应用LED大屏来呈现表现主义形象,多变又好看,非常符合少年儿童的审美要求。


 

世界安徒生奖评委之一的艾丽森女士对曹文轩先生的作品有一句评“曹文轩对人生起伏的描写非常具有中国特,但同又能引起全世界的共。”这是曹文轩文学价值所,也是获奖根本原。所“越是民族,越是世界的,正因为曹文轩写出了90 年代以明子为代表的社会“底层人群”的社会状况,在世界范围内写出了人类需要共同面对的问,“民族的,也“世界的。

 

本文摘自《现代性视野中的新时期儿童戏剧研究》

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